L'homme perplexe

L'islam en Russie est en train de changer et inclut de plus en plus l'islam transnational.Les groupes islamiques avec des connexions transnationales font partie de réseaux islamiques plus larges, et ils devraient être abordés comme tels plutôt que comme des organisations isolées. L'islam en Russie est en train de changer. Sa présence ne se limite plus aux formes traditionnelles et aux centres établis du pouvoir musulman; il inclut également de plus en plus l'islam transnational. Les groupes islamiques ayant des connexions transnationales font partie de réseaux islamiques plus larges, et ils devraient être considérés comme tels plutôt que comme des organisations isolées. Alors que certains groupes islamiques transnationaux peuvent partager un objectif similaire de domination et d'islamisation, ils peuvent différer dans leurs méthodes et discours qui facilitent le recrutement et la diffusion de leur idéologie. Certains groupes (par exemple les djihadistes salafistes) optent pour des tactiques d'insurrection et de terrorisme. D'autres (Hizb ut-Tahrir, les Frères musulmans ou le mouvement Fethullah Gülen) préfèrent les approches gradualistes. Ils ont tendance à éviter les moyens violents et peuvent plutôt se concentrer sur le travail social, l'éducation et les initiatives de dialogue. Le gouvernement russe a toujours utilisé des mesures répressives contre les groupes islamiques transnationaux insurgés et graduels. Cela a été controversé et parfois contre-productif. Cependant, les processus de croissance, de fragmentation et de radicalisation dans la communauté musulmane russe ne sont pas simples et la radicalisation peut survenir indépendamment de la répression ou de la tolérance. Les dimensions locale et transnationale interagissent dans le développement d'un nouveau type d'islam et aussi d'un nouveau type de musulman en Russie. Une conséquence est le nombre croissant de musulmans qui se décrivent comme «observateurs». Ils cherchent à suivre le «vrai» islam, tel qu'exposé par l'organisation islamique à laquelle ils appartiennent, ce qui définit leur identité. Cette combinaison d'idéologie et d'identité est extrêmement puissante. Il est possible de puiser dans ce bassin de croyants engagés et de les utiliser à des fins politiques. En Crimée, les groupes islamiques transnationaux opéraient librement en vertu de la législation ukrainienne. Depuis que la Crimée a été annexée par la Russie, ils ont été considérés comme une menace pour la sécurité et sont devenus une cible pour les forces de l'ordre. Cela peut potentiellement conduire à la radicalisation chez certains musulmans de Crimée. Les combattants étrangers de Russie et de Crimée sont devenus partie intégrante de l'insurrection au Moyen-Orient. L'escalade de la crise en Syrie et en Irak pourrait entraîner de nouveaux recrutements parmi les musulmans de Russie, d'Ukraine, du Caucase et d'Asie centrale. Cela augmente également la menace terroriste pour la Russie et la Crimée des militants qui reviennent avec une expérience de combat significative et une idéologie radicale bien enracinée. Les politiques gouvernementales répressives à l'égard de l'islam sous ses formes locales et transnationales, les tensions ethno-sociales croissantes dans la société russe et l'approfondissement des divisions sectaires dans l'islam lui-même peuvent influencer la situation sociopolitique en Russie. La répression de la Russie contre les musulmans en Crimée en particulier pourrait déstabiliser la situation.